云南新平：花腰寨里给月亮“叫魂”
居住于云南新平红河一带的傣族妇女腰上都束有一条五色彩带，因此这片的傣族部落被称为“花腰傣”。“花腰傣”的民俗颇多，中秋节是他们较为隆重的节日之一。中秋这天，出远门的人都要回家团圆，当圆月升起，家家户户都要在屋顶的平台上摆上鱼、鸭肉、鹅肉、青包谷、绿豆和各类水果等献祭月亮，祈求五谷丰登。当圆月升空，村寨里的人吃过团圆饭后，聚集在一处开阔的场地，每家用一个大碗端来一些瓜果。这时候村寨里会请专门的一个人点燃蜡烛和香火，对着中秋的圆月庄重地给傣乡的月亮叫魂，主要唱词是祈求月亮赐给傣族人民吉祥顺利。这种给月亮“叫魂”的习俗，使“花腰傣”的中秋夜异常神秘。
湖南新晃：月亮下去“偷菜”
新晃是位于湖南西部边陲的侗族自治县，这里的中秋夜流行一种“偷月亮菜”的古老习俗。在侗乡人的传说里，中秋这天晚上月宫的仙女会把甘露洒向人间，甘露代表无私，因此这一夜人们可以共同享受瓜果蔬菜的鲜美。侗家的单身姑娘利用这一时机，在月圆之夜打着花伞，找到自己心上人家的菜园“偷菜”，并故意叫喊让对方知道，以此传情。不同身份的人偷的菜也不尽相同。单身姑娘要偷成双生长的豆角，表示她们能拥有甜蜜的爱情；成了家的女人要偷长势最好的瓜或一把饱满青翠的毛豆，象征她们的孩子健康茁壮；年轻小伙子们也偷菜，希望月宫仙女赐予他们幸福。偷菜的时候，失窃菜园的主人如果破口大骂，偷者会感到更加吉利。不过这些偷来的菜不能带回家，只能在野外煮食。“偷月亮菜”这项风俗，使侗乡的中秋夜其乐融融。
广东潮汕：中秋夜海边万人“烧塔”
潮汕人的中秋夜习俗很多，拜月娘、荡秋千、燃烟堆、烧瓦塔，尤其是在潮汕农村，烧瓦塔的习俗是月圆之夜男女老少都参与、调剂中秋气氛的一项传统风俗。这项活动的起源是元朝潮汕居民于农历八月十五这天，在空旷地方用瓦片砌塔，燃烧猛火，作为宰杀欺压百姓的 “鞑子”的行动信号，从此，烧塔便成为中秋习俗沿袭下来。早晨，孩子们三五一群到处去捡拾瓦砾、砖头，送到晒谷厂等空旷的地方集中，大人们负责把这些砖头瓦片砌成一座空心塔，下面尽可能大，留足空余，然后把稻草、劈柴、树叶等填进塔内。晚上圆月升起时，从塔底部的空隙点火，塔顶便蹿出一串串火舌。孩子们在塔边嬉戏，大人们赏月吃月饼。其间不时往塔里撒一些食盐，发出噼里啪啦的声音助兴。
贵州平塘：月光下跳月传情
平塘的中秋，苗风浓郁，气氛热烈。月亮在苗族这个古老民族的传说里，象征着幸福爱情的信念，所以在中秋夜月亮最大最圆的这天，苗族的青年男女都要沐浴一下月亮的光辉，披着月光唱苗家歌跳苗家舞，寻找心上人、祈求爱情甜蜜，这一风俗被形象地称为“跳月”。贵州平塘是苗族聚集地，每到中秋夜，苗寨里的年轻小伙和姑娘们便盛装打扮、载歌载舞，酣畅淋漓地加入到“跳月”的盛大派对里。苗家人对中秋非常重视，“跳月”一般会持续3-7天，每天大约一小时。除了“跳月”，还有赛马、射箭、棒舞等比赛。
江苏苏州：石湖看完“串月”看“灯会”
苏州中秋节，旧习俗逐渐被简化为吃月饼、赏月了，而中秋夜“石湖看串月”的民间习俗却不可替代地成为苏州中秋的标志。所谓的“串月”，是指月亮偏西时洒下的光辉透过了九个环洞，直照北面的水面上。这时，波光粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，这个观测地是太湖的支流，位于苏州城西南7公里处。清代诗人沈朝初有诗云：苏州好，串月有长桥。诗里的长桥便是看串月的最佳地点，指的是石湖东面越来桥右边的一座叫行春桥的九环洞桥。为了看这一年仅此一次的胜景，每到中秋，不仅苏州人，很多周边省市的游客也纷纷来此，租船，占位置，等待“串月”的出现。“夜半潮声看串月，几人醉倚望河亭”，苏州中秋前后的两三天，诗中的意境将变成真实的写照。
江西婺源：桂花香中舞草龙灯、堆宝塔
婺源舞草龙灯和堆宝塔的习俗由来已久，每年中秋婺源人都会坚守这些习俗，今年也不例外。想去婺源过中秋，记住这些有传统舞草龙灯的旅游村：汪口、江岭、庆源、理坑、严田古樟、上严田、灵岩洞、清华镇、思溪延村、李坑等。婺源的中秋，空气中散发着八月桂花的香气，偶尔还有点点蛙叫片片虫鸣，初秋的天气似凉非凉，树叶正是最深绿的时候，小桥流水映衬青砖黛瓦。在这样一派恬静的乡野里，男人们拿出祈福用的香灯，插在用稻草、木棍扎成的草龙上，走村串巷地舞动；女人们在锅台灶边忙碌，用面粉、白糖、猪油、黑芝麻、白芝麻等做成中秋夜传统的麻饼和酥月供一家老小美餐；孩子们则三五成群，聚集在村口、巷子里用砖头砌起一个圆形的空心塔，塔下面捡一些柴火，塔的顶端摆放上各种果品。堆宝塔是孩子们的快乐时光，也是点燃整个中秋夜高潮的助推器。宝塔堆好后，前面挂起彩色的帐幔或者对联，塔前摆上一张小桌子，放一些果品供奉月神。晚上，当孩子们把塔下面放的柴火点起来的时候，红红的火光照亮乡村的夜空，婺源的中秋夜也拉开了狂欢的序幕。大家围坐在一起唱歌跳舞做各种游戏，直到深夜才会散。
